媒介社会学论文范文,媒介社会学论文范文大全

1. audience的形近词？
2. 当年狂拽酷炫的杀马特，当今混得怎样？有逆袭成功的吗？
3. 媒介赋权属于传播学吗
4. 把关人理论和媒介产生社会学的区别?
5. 传媒社会学对社会的影响？

audience的形近词？

形近词是audient，意思是倾听者，听众，例如：

1.The Formation of Investigation Method of Media Audient Sociology in the Soviet Union前苏联媒介受众社会学调查方法的形成

2.Under the stimulus of the same information, the audient with different mentality can make the different cognitive reactions.在相同的信息***下，不同心理的受众会做出不同的认知反应。

当年狂拽酷炫的杀马特，当今混得怎样？有逆袭成功的吗？

曾经风靡一时的“杀马特”，就像被人们封存好埋进了尘土里，不愿再次打开。那时候最流行的就是把头发染成各种奇形怪状的颜色和爆炸头的样子，服饰也是越奇怪越好，现在已经快要奔三的那群人再次看到这些照片，自己都舍不得看下去。到了他们这个年纪，已经没了当初追求潮流的勇气了，大部分人都回归了生活，都成了成熟的大叔或者端庄的女人。比如当初非主流的创始人沈珂，当初很多人的QQ头像就是她，很多人学她自残等等恶劣行为，现在她也变成了一个温柔大气的母亲，这就是很多年轻人的转变吧。

“非主流”的流行是有很多原因的，一个是大众的盲目从众，还有就是时代发展的原因。那时候的中国连智能手机都没有推行，只能默默地将国外输入的大量文化自己进行消化，其实对当时的中国来说也是一种过度吸取外国文化的反噬。我们一昧地渴求进步，一味地吸取国外文化，却不懂的筛选。

其实现在中国已经有了很多的进步了，我们在面对国外输入的文化时，我们有了简单的判断力，哪些无用，哪些有趣，我们也不再只是一味地接受了，并且现在的世界，中国越来越有把本国文化输出的趋势，很多国家也渐渐地接受中国的文化，比如过中国的新年，用中国的流行语，以及中国的流行电视剧和音乐等等。90后的那群人们，至今才发现真正适合他们的风格究竟是怎样的，他们也在成长中找到了自己的定位，就像中国在国际上一路的成长一般。

从目前来看，逆袭成功的并没有，很多依旧是在工厂流水线奋斗着。

我曾经看过一个关于杀马特的记录片。里面记录了很多杀马特现在的生活，很多杀马特都是在工厂上着班。他们脱下了曾经觉得很酷，很帅气的衣服。剪掉了五颜六色狂拽炫酷的发型。并且，有很多杀马特贵族都已经结婚有娃了。一家人的重担全部都压在了他们身上，这些旧时代的贵族们，也不得不向社会低下了头，为了柴米油盐酱醋奔波着。

我隔壁村有一个中年大叔，他年轻的时候就是杀马特贵族。据说他巅峰时期，在网吧里敲炫舞连续待了一个星期。现在炫酷的发型没有了，已经秃得差不多成了光头，在一个工地上干活维持生计。

和杀马特的葬爱家族不同的是，现在受快手东北大哥影响，从而衍生的会摇花手，跳社会摇的精神小伙不同。新生代的精神小伙，有些非常叛逆，仗着年纪小，经常开着鬼火，到处炸街，偷鸡摸狗，惹是生非。

新生代的精神小伙各种QQ空间快手***，和旧时代的杀马特贵族在网吧里QQ炫舞敲键盘比起来。贵族们从以前的千夫所指，到现在没落后和社会和解。不过现在依旧还是有人在杀马特贵族领域坚守这。可能有些年轻人不明白杀马特贵族盛行的时代网吧里的盛况吧！

我是姬万笙，如果大家有什么不同的看法，欢迎在下方评论区留言讨论哦！

杀马特，也就是所谓的脑残奇装异服那一堆人。虽然网上称他们属于网络一族，但是说实话，看不出他们与网络有什么必然的关联。事实上，我觉得当年的***和一些追星风，才是杀马特兴起的本源。比如当年有一大堆人哈韩，H.O.T火热一时，有很多人是这样走上杀马特这条诡异歧路的。

国内那些曾经的杀马特们，只是过时了而已。

这个“不太好”，只是说他们没有形成一个大趋势，加上年龄也大了，不再“丑人多作怪”，这股风潮也就过去了。

事实上，杀马特如同曾经出现过的无数种流行风潮一样，本质没什么不同，只是由于他们看起来太过怪异，才被人加上了心理情绪，加倍关注。

杀马特虽然过时了，但未来还会有同样的群体出现。

很多人肯定很喜欢听到杀马特们的末路，大概是想显示自己预测得多么精准吧。只可惜，这种事也未必就天遂人愿。

杀马特们也有一样好处的，就是敢为人先，胆大，不怕抛头露面，更不怕别人的口水。

所以呢，就有相当一部分曾经的杀马特们，成了现在网络视频的中流砥柱。

不怯场、敢于胡闹冒险、不摆架子，使这些人在当今混得也还算可以了。其实你若穷根究底，你会发现各大***平台，着实有不少过去有着杀马特经历的UP主，并且这些人的受众还很多。

不怯场、敢于胡闹冒险、不摆架子，正是他们招徕观众的招牌。而这些特质，可能也正是今天嘴上批评着杀马特们，实际却处于困境的你的身上所不具备的。

你认为他们混得不好吗？可是他们很多人都拥有相当数量的拥趸，在小圈子内也算是风生水起，亦挣有薄名。尤其这些人的收益，恐怕很是高于你哟。

不要忘了现在是什么时代。大人，时代变了。

你从鄙视杀马特中获得***，而曾经的杀马特从比你更高的收入中获得比你更多的***。这或许也算是求仁得仁，反正的确是各自都得到了自己想要的。

其实问题还是在于你自己哟。你为什么希望那些杀马特们混得不好呢？问问自己吧，人家混得好不好，跟你有一毛钱的关系吗？

其实杀马特们也是普通人，他们也像其他人一样，有成功者，有失败者。他们未来会变成什么样，也无法预测。就像无数普通人一样，未来也会出现成功和失败的人。

可你却只希望看到他们失败，这心态也未免有点阴暗了。

其实无论什么时候，无论什么样的人，总是有成功者，有失败者。你一厢情愿希望人家度过一个悲惨的人生，那是不灵的。而且这样的思维有损德行啊。你以为你的诅咒很灵吗？别拿自己当妖道了。

我希望他们都能过得很好。因为他们不摆无聊的架子，至少比起那些喜欢站在冻死人的道德高地上摆臭架子颐指气使的人可爱多了。

媒介赋权属于传播学吗

属于

媒介赋权是传播学研究的一个重要向度，也是媒介行动主义的根本目标。既往媒介与赋权的相关讨论多聚焦于个体视角下的自我效能与集体视角下的特殊群体，鲜少关注到社区与媒介赋权间的张力。本文以湖南省湘西一个乡村社区的媒介实践为案例，研究了数字媒介如何赋权社区的问题，并在此基础上探讨了媒介赋权社区的过程和机制。

把关人理论和媒介产生社会学的区别?

理解不同。

1、关人把关人逐渐被算法取代。还有一种终极把关人是萱萱，把不符合意识形态和黄赌毒内容剔除掉。把关人的权利更多是因其岗位职责而赋予的。

2、媒介生产批评的主体是媒介批评。媒介生产批评通过媒介产品的各种形式。以上就是把关人理论和媒介生产社会学两种范式的区别。

传媒社会学对社会的影响？

如果说影响力指的是出媒介产生影响的深度获利多，那么媒介的影响面就是指媒介。发生影响的广度和范围不同的媒介对社会环境的影响大小和力度是不相同的，对于媒介来说，去成功的标志就是对社会环境具有有效的影响，你影响面越广，影响力越大，就意味着越成功